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搶救時薪工作者「全職化」的迫切危機

公共政策.張烽益：01 Jan, 1970

台灣部分工時者（PT,Part Time Worker）人數急速上升，已經量變到了質變的臨界點。在台灣，部分工時的發展，已經不再是專屬於學生賺零用錢的管道，也不再是家庭主婦兼職的好去處，甚至成為侵蝕...

【再寫韓國】首爾垃圾要落地——韓國人的味道

世界脈動.陳慶德：01 Jan, 1970

在韓語中，當韓國人形容「事有蹊蹺」、「事情有不尋常的發展」，韓國人通常藉由「嗅覺」的方式隱晦地表達，也就是：「有味道出來了！」（냄새 나.）。從這個詞上，我們看到韓國人對於「味道」的敏感。 一日跟朋...

小黨的哀愁是怎麼來的？

時事觀察.周偉航：01 Jan, 1970

2016的大選已進入最後一個月，主要候選人都已經進入了最後的衝刺階段。國民兩黨雖然在總統大選的支持度上有點差距，但因為在立委選戰方面仍咬得很接近，是以雙方仍努力炒作各種議題，意圖讓選情升溫，以擴大現...

教改為何會失敗？因為高職都改名高中了！

社會文化.黃益中：01 Jan, 1970

這是我在公立高職教書的朋友親口告訴我的：他說XX高職如果不改名為XX高中的話，將來十二年國教，他們學校根本收不到國中畢業生！為什麼？因為家長覺得讀高職就是矮人一截。學生自己也可能這麼覺得。這真是可悲...

不管是去還是留，小白鶴事件帶給台灣社會的寶貴經驗與教訓

公共政策.顏聖紘：01 Jan, 1970

自從2014年的12月10日，金山小白鶴因為迷航而抵達台灣已經超過一年。這隻瀕危鳥類在台灣的出現與駐留果然在初期就引起大眾與媒體的騷動，以及中央到地方生態保育主管單位的注意。早在2014年12月22...

【再寫韓國】女女牽手好奇怪？看韓國人的同性戀觀

世界脈動.陳慶德：01 Jan, 1970

若是問到韓國人對於台灣與韓國的文化差異，其中有一點為韓國人特別不能理解的，就是為什麼台灣女生們走在一起時，經常倆倆牽著手，這樣女女牽手的情況，在韓國確為少見。的確，在台灣國內大學校園內，女性友人之間...

大展下鄉、設計生根——2015台灣設計展在宜蘭的六問六答

社會文化.林承毅：01 Jan, 1970

日前於宜蘭縣五結鄉中興文創園區所舉辦之2015台灣設計展，於12月6日順 利圓滿落幕，這是闊別11年後，再度有大型設計展會來到宜蘭，而為期16天橫跨兩個假日的活動，也吸引了近20萬的參觀人潮，本次主...

有線、無線還在吵？OTT已經快把門給拆了！

社會文化.陳子軒：01 Jan, 1970

隨著中華隊止步12強賽，今年的棒球熱結束得有些突然與悵然，但與荷蘭、加拿大、古巴、波多黎各場場經典，收視率迭創新高。除了緯來在有線電視平台的轉播之外，許多人卻忽略了無線的公視其實也參與了此次的轉播。...

【再寫韓國】貧富差‧英雄‧自殺，二鑄「間差社會」（下）

世界脈動.陳慶德：01 Jan, 1970

第三點，有關於韓國間差社會的形成，我們可以看到莫過於在韓國社會內「貧富差距」的問題。首先，透過「客觀」（？）的數據，我們看到韓國社會內貧富差距擴大的問題勝於臺灣，且還繼續在韓國境內蔓延燃燒中；根據調...

都會區夜市該徹底改革！借鏡新加坡的熟食中心

公共政策.邱秉瑜：01 Jan, 1970

並非所有夜市都有問題，而是都會住宅區的「街邊型夜市」引發爭議。居住才是人類生活根本，其品質不容妥協。廉價飲食商販有存在必要，新加坡基於公共衛生建造「小販中心」集中管理。台灣都會區夜市可朝「室內化」方...

【再寫韓國】三緣，語言，鑄造韓國「間差社會」（上）

世界脈動.陳慶德：01 Jan, 1970

在筆者之前的撰文，對於韓國人自然態度下的「有情社會」進行了反省，讓我們看到利用「形容詞」來形容一個社會，易流於相對主義的看法之外（難道日本社會、臺灣社會都是無情社會嗎？），也把韓國社會限制在歷史洪流...

賴天恆／「不適任的選民」一定要一人一票嗎？

時事觀察.沃草烙哲學：01 Jan, 1970

日前新聞報導建中校長徐建國先生語出驚人，說民主不一定是一人一票，流浪漢與名校畢業生一人一票才不公平。對此有人批評新聞報導斷章取義；有可能是，也有可能不是，但這不是本文重點1。本文只是借題發揮，我認為...

傳話、打雜、趕死線…誤解專案經理了嗎，或是從來不了解？

職場人際.謝宇程：01 Jan, 1970

正因為專案經理可以看到計畫的全貌，所以他可以做更多深層的創新。這些創新是難以事先預測的，難以列出明確責任義務，完全出於專案經理的匠心獨運與自我期許。——跨國金融公司資訊長鍾先生 「專案管理」四字在職...

逼退李烈的台北電影節「特色」，倪重華要的是什麼？

社會文化.膝關節：01 Jan, 1970

有點意外，電影圈好人緣的製片／演員「烈姐」李烈小姐請辭臺北電影節主席一職。烈姐發表的聲明對於「在種種環境的限制之下，當台北電影節的主席已無法再為電影節捍衛不受干涉的獨立空間，我選擇重回觀眾的位置。」...

除了害怕恐怖攻擊外，還可以做些什麼？

公共政策.張賢龢：01 Jan, 1970

寫本文之前，先聲明應對恐怖攻擊的方式有很多，其中包括事前的情報蒐集與防範（如增加軍警於可能發生的地點站崗或是駐點，加強邊界管制，或是針對大型活動及人潮聚集的場所進行某種程度的管制）。這些作法相信國內...

外國遊客到台灣，晚上只能逛夜市？看京都如何發展夜間觀光資源

公共政策.邱秉瑜：01 Jan, 1970

國際觀光客來到台灣，晚上除了夜市，還有沒有什麼地方是值得一遊的？日本的京都在發展夜間觀光資源、規劃街區散步路線、經營傳統宗教場所等方面，能給我們頗多啟發。根據台北市觀光傳播局對於台北旅遊景點的調查統...

周大為／你怎麼知道你是你 – 令人想到睡不著的人格同一性（Personal Identity）議題

時事觀察.沃草烙哲學：01 Jan, 1970

「人格同一性」在哲學上是相當有趣的問題，簡單來說，它是個解釋或證明為何「某人」是「某人」的議題。以小明為例好了，我們如何說明小明就是小明呢 ？ 通常講到這裡可能有一半的聽眾準備離席或是想巴講者的頭，...

【再寫韓國】「有情社會」的韓國？（上）

世界脈動.陳慶德：01 Jan, 1970

「情緒的總界說：情緒乃是所謂心靈的被動，是一個混淆的觀念。」 ——史賓諾沙，《倫理學‧第三部分——論情感的起源和性質》 不管到哪一個國家去求學，即使出發前，在臺灣已經...

【數學力】神啊！請給我一個聖筊

社會文化.賴以威：01 Jan, 1970

數學與宗教乍看之下是光譜的兩個極端，前者用理性與邏輯來解釋各種現象，後者訴諸信仰與神祇以回答人生的大哉問。但事實上不管是東方或西方，數學與宗教之間曾出現過好幾次時下最流行的「跨領域整合」。在歐洲，當...

災害應變演習到底在「演」些什麼？

公共政策.張賢龢：01 Jan, 1970

八仙粉塵燃燒事件發生至今四個多月，內政部終於在上週公布了「大型群眾活動安全管理要點」，明定各地方政府未來辦理各項大型活動時的注意事項，不出意外地，與其他公安事件發生後的處理方式一樣，辦法中請各轄區救...